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  • 至理名言100句

    　　89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。 　　90．一念放下，万般自在。 　　91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。 　　...伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 　　43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 　　44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 　　45．一个人如果不...

    苏丹

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2204012852.html

  • 佛法与国运

    大师见达摩，达摩说：你求什么？慧可说：我唯求心安。 　　六祖见五祖，五祖问：你要求什么？他说：我唯求作佛，不求余物。 　　你看这人的气质多么高尚，我只要求生命的觉醒，不要像一般动物那样，糊里糊涂的只会发挥本能，自私自利。我要做一个生命觉醒的人。这是男子汉、大丈夫的行径。 　　佛有十个名号。当中名号之一就是“丈夫”；男子汉大丈夫顶天立地，能够顶天立地做大丈夫，然后才能成佛。“大丈夫”的定义，...

    耕耘先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06485010044.html

  • 佛教轮回说

    ;—净土。 　　误会消除了，误会引起的六道轮回也终止了；生命觉醒了，觉醒之后的身心世界也没有障碍了。正如永嘉大师所说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千！” 　　在知道众生轮回六道，苦不堪言，确实是一件世间最根本的大事之后，那就应该妥善地解决这桩大事，使人生充满觉悟的激情和超越的智慧，觉悟乃人生之真谛。只有通过对生命的究竟觉醒，才能够免除梦幻颠倒的生死之苦，才...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515941650.html

  • 耕云先生：杜漏

    是佛法？佛法者，成佛的方法也。 　　佛法的究竟处，既无所谓真理，也没有什么奥义，它只是成佛的方法，方法对了就成佛。什么是佛？佛者觉也，生命彻底觉醒了就是佛。觉是生命真实、永恒的内涵，如果离开生命的自觉，认为有个相对的真实，便是背觉合尘，便不是生命的觉醒，那是取相认同，那是迷失！ 　　由是可知，成佛只不过是生命的觉醒；而佛法也只是唤起生命觉醒的一种方法，方法如果不对，那是蒸沙煮饭，怎么修都不会...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442872.html

  • 佛法与国运

    祖慧可大师见达摩，达摩说：你求什么？慧可说：我唯求心安。　　六祖见五祖，五祖问：你要求什么？他说：我唯求作佛，不求余物。　　你看这人的气质多么高尚，我只要求生命的觉醒，不要像一般动物那样，糊里糊涂的只会发挥本能，自私自利。我要做一个生命觉醒的人。这是男子汉、大丈夫的行径。　　佛有十个名号。当中名号之一就是‘丈夫’；男子汉大丈夫顶天立地，能够顶天立地做大丈夫，然后才能成佛。‘大丈夫’的定义，孟子说得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130042881.html

  • ‘中观论颂讲记’导读

    现代人而言，依然不失其闪耀的光辉，足以引领人们走上生命觉醒之道。 ...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html

  • 僧青年的历史使命

    的统摄，这一纵一横内容的中心与主体，则是僧青年自我生命的觉醒与慧悟。佛教的本质是重实践的，只做学理的探讨，只是第二义的。佛法的真精神在于启发有情的生命觉醒，在于成就众生的智慧觉悟。僧青年自我生命的本质...对治效果，对社会发展也有积极的促进作用。僧青年不应一味回避社会，而当正视社会问题，以佛教的思想考虑，以佛教的观念讲说，依佛法的智慧实行，重视佛教在安顿生命、维护和平、促进环保、推动慈善等方面的社会功能...

    能仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281551782.html

  • 和乐——生命之道

    发达，政治文明日趋进步，而精神文明的重新建构，就突显出来，成为当务之急。有人称，廿一世纪乃精神的世纪。　　从究竟意义上观察，唯有生命觉醒的圣者，他们证悟了诸法实相，遣除了迷幻的执著，智慧与大悲菩提...如同开放自己的心灵一般；他不会追逐物欲，而是转向精神和心灵的层面，觉醒真相。失去心灵的信任，放弃自由意志，是人类主体性的丧失；同样，盲目、狂妄地扩展自我，把自己的意志凌驾于其它生命，也是人类主体性的丧失...

    释国亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130759325.html

  • 我对陆象山之学的一个看法（二）

    不被人骂做书呆子，咬文嚼字的啃书虫。苏辙是轼的弟弟，是洵的次子，十九岁已能写出使人读了叹为观止的好文章，一方面受其父兄的影响，一方面天资的属性，一方面知道文章生命化，生命活动化的源泉所系。如果辙没有自己的创见，而专事抄袭其父兄的作品，当时他一门三苏不致都被列入唐宋文学的八大家，八位文豪，姓苏的父子占了三位。后人能够常读其文而知其为人，就是苏辙有自己的生命觉醒。上帝赋予他高贵的气质没有白活。　　人，...

    胡信田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474966630.html

  • ‘证道歌’浅释

    法身’的圆顿法门。所以只要完成生命的觉醒，让心恢复到未起惑、造业、受染之前的本来面目，使‘如’其本‘来’，便证悟了如来禅，便圆具了六度万行的河沙功德。　　梦里明明有六趣 觉后空空无大千　　执著五阴所积的前尘缘影，‘境由能境，能由境能’的表层意识为自我，就免不了要沦于死生轮回，浮沉六道的梦魇。一旦生命觉醒，明见佛性，顿除无明，复得本来面目，灼见‘三千及大千，如海一沤发’，更有何物？　　无罪福 无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125642876.html
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